Интернет жизнь

Все об интернете

  • Увеличить размер шрифта
  • Размер шрифта по умолчанию
  • Уменьшить размер шрифта

Губительное воздействие человека на природу.

Согласно подсчетам ученых, в настоящее время под угрозой исчезновения находится почти 20 тыс. видов растений, 320 видов рыб, 48 амфибий, 1 тыс. 355 видов рептилий (каждый пятый), 924 млекопитающих и 414 видов птиц.

Кто-то может подумать, что не произойдет ничего страшного, если какие-то из этих видов, известных лишь специалистам, исчезнут совсем. Однако экологи считают, что исчезновение даже незаметных для человека видов нарушает тонкий природный баланс, складывающийся миллионы лет. «Обеднение» экосистем приводит к тому, что они становятся неустойчивыми и подверженными разрушению при любом (порой даже незначительном) изменении внешних условий. Вполне вероятно, что всего лишь от одного исчезнувшего вида может тянуться скрытая цепочка последствий, поначалу незаметных, но опасных для природы, а следовательно, и для всего человечества.

Принято считать, что губительное воздействие человека на природу началось не так давно, со времен бурного развития науки и техники. На самом же деле экологические проблемы возникали у людей и намного раньше. Так, например, за 15 тыс. лет до н. э. на земле не было пустынь. Они появились благодаря планомерным работам земледельцев, думающих только об урожае этого года, но не дальше.

Самая известная пустыня в мире — Сахара — раскинулась более чем на семи миллионах квадратных километров. Порой ее называют песчаным морем Африки, что не совсем верно: песчаные дюны занимают только пятую часть пустыни, а остальное — голая скальная или каменистая поверхность. Трудно поверить, что еще 2000 лет назад, в самом начале новой эры, сплошной пустыни еще не было, а возникали лишь разрозненные ее зачатки — песчаные «озера».

Как это ни печально, но не кто иной, как человек, породил величайшую пустыню планеты на некогда цветущей земле. Тысячелетиями люди уничтожали растительный покров и вызывали засоление почв, тем самым подстегивая разрушительные силы самой природы.

Даже древние греки, которыми так принято восхищаться в европейской культуре, «внесли свой вклад » в войну человека с природой. Так, например, в экологическую пустыню превратили эллины Пелопонес, когда развели там коз, которые и съели всю пышную растительность.

В IV в. до н. э. знаменитый философ Платон писал: «И вот остался, как бывает с малыми островами, сравнительно с прежним состоянием лишь скелет истощенного недугом тела, когда вся мягкая и тучная земля оказалась смытой — и только один остов еще перед нами... Среди наших гор есть такие, которые ныне взращивают разве только пчел...

Много было и высоких деревьев из числа тех, что выращены рукой человека ... а для скота были готовы необъятные пажити, ибо воды, каждый год изливаемые от Зевса, не погибали, как теперь, стекая с оголенной земли в море, но в изобилии впитывались в почву, просачивались сверху в пустоты земли и сберегались в глиняных ложах, а потому повсюду не было недостатка в источниках ручьев и рек. Доселе существующие священные остатки прежних родников свидетельствуют о том, что наш теперешний рассказ об этой стране правдив».

Есть и множество других примеров, показывающих, что во все времена люди далеко не всегда задумывались о последствиях своих действий. Как и примеры того, что были и те, кто жил в гармонии с природой, на практике осуществляя то, к чему сегодня призывают экологи. Лев Николаевич Гумилев в книге «Этнография и биосфера Земли» пишет: «История полезна только тем, кто ее выучил. В обратном случае обывательский „здравый смысл" провозглашает губительную концепцию покорения и преобразования природы. В 1880-1890 гг. американцы, уже победившие индейские племена окончательно, рассматривали природу прерий как будущие плацдармы преобразования природы. Антрополог У. Дж. Макги написал, что „подчиняя диких животных, человек сохраняет лишь тех из них, кто может быть приручен. Остальные должны быть уничтожены", — в интересах человека, то есть городского и фермерского обывателя. Самое замечательное, что с совершенно противоположной концепцией выступили индейцы сиу, утверждавшие, что „Дух земли творит то, что неделимо. Со всем сущим на земле нас связывают узы родства". Неграмотные индейцы придерживались „передового" биосферного мировоззрения, что так сегодня привлекает американских экологистов и просветителей из университетов, но ведь сто лет назад воззрения „диких" американцев — завоевателей Запада — считались цивилизацией. Ведь это победители над сиу проповедовали, что человек проявляет свою Божественную роль и силу протестанской этики, изменяя насильно лик земли, уничтожая то, что не должно расти и развиваться, сделав природу лучше. Последователи-мичуринцы в Европе и в СССР следовали только подобным идеям наступательной этики, желая преобразовать природу, сделав в ней как можно больше искусственного. У нас вообще посчитали, что человеку лучше жить в стеклянных дворцах под алюминиевыми крышами, в искусственных садах и полях, и в эту ахинею очень долго верила интеллигенция, начиная с Н. Чернышевского».

Вдумчиво подходили к какому-либо воздействию на природу и в Древнем Китае. Китайские мудрецы отмечали важность естественной взаимосвязи всех природных явлений и предупреждали об опасностях, которыми чреваты любые нарушения естественного порядка, установившегося в природе.

И когда в 549 г. до н. э. чжоуский правитель Ли-Ван намеревался провести ирригационные работы на двух реках, бурное течение которых угрожало разрушить стены царского дворца, то принц Цзинь запретил делать ему это. Он сказал: «Я слыхал, что в древности те, кто способствовал процветанию народа, не разрушали горы. Не поднимали низину. Не останавливали реки, не углубляли озера». В то далекое время принц Цзинь считал, что благополучие людей зависит от сохранения естественного состояния природы. Этой мысли две с половиной тысячи лет...

Доктор исторических наук Элеонора Львова отмечает: « На ранних этапах развития человеческого общества нормы природопользования фиксировались в обычном праве, основанном на традиции ».

Аналогичное право существует и поныне, например у пигмеев Африки. Один из старейшин племени бамбути, живущего на реке Итури в Центральной Африке, так оценивал нарушения общепринятого порядка по степени серьезности: 1) жестокость по отношению к детям; 2) убийство; 3) бессмысленный убой диких животных; 4) неуважение к родителям, старшим; 5) отказ помогать раненому или заблудившемуся; 6) порча пищи; 7) загрязнение проточных вод; 8) колдовство; 9) распутство; 10) трусливое поведение во время охоты; 11) избиение жены или мужа; 12) рубка больших деревьев; 13) богохульство; 14) воровство; 15) поедание яиц, которые рассматривались как «зародыши жизни»; 16)клевета. Самыесуровые наказания — запрет охотиться вместе с группой и изгнание, что в условиях экваториального леса равносильно смертному приговору.

Начало выпаса скота ранее созревания трав, большее, чем положено, количество голов на единицу площади пастбища, засорение колодцев, рубка деревьев и кустарников строго карались у скотоводов, например у туарегов Алжира и Мети.

В Китае уже в первом тысячелетии до н. э. правовые установления по природоохранной деятельности были оформлены в сборниках «Гуань-цзы» (У1-Ш вв. до н. э.). В них запрещалось весной убивать молодых оленят и срывать побеги растений, предусматривалось проводить охоту только в определенное время года. Государство должно охранять деревья и растения во время цветения, черепах и рыб — во время кладки яиц и нереста; сохранять болота и высаживать леса по склонам гор для поддержания природного равновесия.

 

===============================

Интернет теперь в твоей судьбе!

В интернете принято дарить -

Музыку, свои воспоминанья...

Тянется невидимая нить

Через страны, дни и расстоянья.

Незнакомым людям дарят сны,

Нежные стихи и пожеланья...

Теплые слова всегда нужны

В мире виртуального свиданья.

Тот, кто дарит - чувствует сильней,

Ничего не требуя в награду.

Подарить другим любовь сумей,

Потому что это многим надо!

И вернутся смайлики к тебе,

И друзья появятся, конечно.

Интернет теперь в твоей судьбе -

На короткий миг, длиною в вечность!

П.Давыдов

===============================

Поиск

Войти


Яндекс.Метрика